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Publié le 15 novembre 2017 par Pangean Path

Noya Rao - Le chemin de la vérité

Noya Rao est un arbre presque mythique qui pousse dans la forêt amazonienne. On ne trouve que peu ou pas d’informations sur cet arbre majestueux, et ce pour une raison tout à fait valable, qu’il faut souligner dès le premier paragraphe : le protéger. Dans les traditions de la tribu Shipibo-Conibo, qui est largement considérée comme ayant l’approche la plus symbiotique et la plus consciente de la médecine à base de plantes, Noya Rao est généralement considéré comme l’arrière-arrière- grand-mère de toutes les autres plantes. On trouve peu d’informations en ligne sur cette plante sacrée. Voici donc ce que j’ai appris des communautés locales, de ma Maestra et de mes propres recherches, en me limitant à ce qui est autorisé à être partagé par ses gardiens.

Dans le vocabulaire local, Noya Rao est connu à la fois comme “l’arbre de la lumière” et le “Camino a la Verdad”, qui se traduit par “le chemin de la vérité”. Sa sagesse est considérée comme extrêmement puissante, elle représente le bien à l’état pur, lié à la lumière blanche, et ceux qui ont eu l’honneur de boire une infusion jaune provenant de l’écorce de Noya Rao ont affirmé que cela avait changé à jamais le cours de leur vie. Le Noya Rao est extrêmement précieux et l’ancienne recette de la potion est gardée secrète. Le thé extrait de l’écorce de l’arbre n’a pas de goût perceptible, il est légèrement sucré et très délicat.

Mais voici la partie la plus magique de la forme physique de Noya Rao. Ses feuilles et son écorce ont des propriétés fluorescentes et brillent faiblement dans l’obscurité, ce qui a été documenté et photographié par quelques personnes. On dirait une image du film Avatar, à l’exception près que tout cela est bien réel. L’arbre est cependant si rare que la plupart des chamans qui savent où pousse le Noya Rao ne le révèlent pas et le protègent avec le plus grand soin et le plus grand amour.

Il faut comprendre cela. Il s’agit de le protéger des yeux et des mains de ceux qui auraient pu lui faire du mal. Il s’agit de le protéger de l’ignorance de ceux qui y voient une attraction de plus à inscrire sur leur liste de choses à faire. Pour qu’il reste bien, puissant et vivant dans son abri douillet. Pour qu’elle ne soit pas exploitée comme toutes les autres essences que nous avons trouvées dans l’écosystème et conquises.

Maestra Juana, notre belle gardienne de la sagesse, et sa famille sont les gardiens locaux du Noya Rao et n’offrent généralement pas l’opportunité de travailler avec cette plante puissante et magnifique. Ils ne connaissent que très peu d’arbres de Noya Rao et leur emplacement est, sans surprise, tenu secret. Selon leurs récits, la médecine préparée à partir de son écorce est la clé ultime pour accéder au monde des êtres de pure lumière, qui se situerait un niveau plus bas que le monde des dieux.

Notre petit groupe, qui a décidé de rester dans la région de Pucallpa et de continuer notre travail avec Maestra Juana, s’est vu gentiment offrir de boire une décoction de Noya Rao au début de notre diète avec l’Ayahuasca. Dire que j’ai trouvé cet acte d’humble offrande un grand honneur, ce que je fais certainement, n’est pas suffisant, car je considère aussi l’intégration avec Noya Rao comme une grande responsabilité interne et externe. Dans la tradition Shipibo, l’intégration à Noya Rao est considérée comme la voie essentielle, nécessaire et peut-être même unique pour devenir guérisseur. Cette expansion mentale et spirituelle que j’ai reçue au cours de ma diète végétale actuelle est censée amener une personne à un autre niveau d’intégrité intérieure et implique une énorme augmentation de l’intelligence spirituelle et une intégration parfaite des trois piliers de l’entité, qui, en langage Shipibo, sont les suivants : Yora (corps), Shinan (esprit) et Kaya (âme).

Je suis en train d’assimiler les connaissances et ce que je peux au moins dire maintenant, c’est que toute l’expérience que j’ai reçue le mois dernier m’a donné une clarté remarquable sur ce qui se trouve en moi et mon esprit et mon âme sont maintenant illuminés par la lumière de cet arbre. Noya Rao travaille à plusieurs niveaux. Mon dernier mois avec Juana a été consacré à l’intégration des processus précédents et à l’expansion vers la conscience des capacités de guérison interne que nous portons tous en nous. Cela s’est surtout manifesté par l’exercice verbal et vocal déclenché par la médecine, en deux mots : nous avons chanté. Nous avons beaucoup chanté. Cette partie simple mais extrêmement puissante de notre diète prolongée a été extrêmement gratifiante. J’ai reçu mon premier Icaro, un chant qui guérit, qui est sorti des coins de mon cœur et, en le chantant, j’ai trouvé cette révélation extrêmement puissante, belle et purifiante à bien des niveaux. Le chant a entièrement remplacé la purge. L’expérience de Noya Rao combinée à l’Ayahuasca a été moins ‘violente’, moins immobilisante et beaucoup plus proactive et consciente. Comme mentionné, il n’y a pas eu d’effets plus importants sur le corps, pas de vomissements et un grand relâchement de la tension de mes muscles.

Les visions ont également changé, devenant plus subtiles et moins “frappantes”, et ont été remplacées par des visions de nature très interne, intime et paisible – des visions de lumière pure et de ses habitants. À un moment donné, j’ai vu une ville de cristal flottant sur des nuages étincelants et un grand arbre atteignant le ciel et bien au-delà, avec de nombreuses fissures d’où émanait une lumière brillante, entouré de millions de millions de petits êtres de lumière insectoïdes.

Le voyage de Noya Rao a été l’expérience la plus magique à laquelle j’ai jamais participé et qui ressemble presque à un rêve. Un rêve très réel. En fait, toute cette expérience m’a rappelé certains des rêves lucides que j’ai eu la chance de faire auparavant. Cependant, ces visions étaient en quelque sorte organisées, très nettes et très réelles. J’ai décidé de rester à Pucallpa un mois de plus et de terminer ma dieta imprégnée de la lumière bleue et blanche de Noya Rao.

Ne jamais oublier. Ce qui se trouve en nous est incroyablement puissant et beau.
Texte : Karol Liver / Pangean Path.

Le mythe du Palo Volador raconté par Maestra Juanita

La légende de Maestra Juanita a pour cadre un petit village Shipibo situé au nord du fleuve Ucayali. Dans ce petit village isolé, un jeune garçon vivait dans la ferme familiale avec sa mère et ses frères. Au bord de la rivière, il y avait un arbre majestueux, connu des villageois sous le nom de Noya Rao. Nombreux étaient ceux qui avaient vu les poissons qui entraient en contact avec l’arbre se transformer en oiseaux et s’envoler hors de leur vue. Le jeune garçon avait l’habitude de désobéir à sa mère et, pour éviter de travailler dans la ferme familiale, il s’enfonçait dans la jungle et passait ses journées à jouer dans l’eau de la rivière, à côté de l’arbre. Un jour, sa mère s’inquiéta car le garçon n’était pas rentré à la nuit tombée. Les jours passèrent et le garçon ne revint jamais. Malgré des tentatives désespérées pour le retrouver, il n’a jamais été retrouvé. Sa mère continua à l’appeler pendant des années, et les habitants du village en vinrent à croire qu’il s’était lui aussi transformé en un bel oiseau et qu’il s’était envolé très loin.

En écoutant les histoires racontées par les anciens Shipibos, il est évident que cet arbre est considéré comme ayant le pouvoir de transformer profondément les vies et les communautés. Les Shipibos sont un peuple indigène de la forêt amazonienne du Pérou. Ils sont également appelés “les maîtres de l’Ayahuasca” et sont connus pour leurs profondes et anciennes traditions de guérison par les plantes et le curanderismo (chamanisme). Les Shipibos affirment que leur connaissance de la guérison et de la médecine par les plantes provient des plantes elles-mêmes, en particulier grâce à l’alimentation des plantes maîtresses (telles que Noya Rao) et au travail avec l’Ayahuesca. Cette tradition est valorisante, car elle nous apprend à prendre nos responsabilités et à participer activement à notre propre guérison – nous nous aidons nous-mêmes avec l’aide de la nature. Les diètes de plantes sont la pierre angulaire de la tradition de guérison Shipibo du curanderismo (chamanisme). Elles peuvent être considérées comme des méditations personnelles profondes où l’on entre en relation avec une plante maîtresse, pour former une alliance, un partenariat pour la vie. Par le jeûne, la consommation de l’extrait de la plante, la méditation et les cérémonies d’Ayahuasca, l’esprit de la plante sera l’enseignant pendant la dieta et partagera sa sagesse, sa médecine, sa lumière, son amour et sa protection. Il transformera les vieilles structures et vous connectera à l’amour, à la lumière et à la nature.

Les chants de médecine (icaros) appris pendant cette période vous aideront à vous reconnecter à cet espace sacré à tout moment. Les diètes enseignent souvent la discipline et la croissance spirituelle. Elles comprennent souvent un jeûne intense et la consommation d’une seule plante à la fois avec de petites portions de nourriture. Les diètes de ce type peuvent durer des jours, des semaines ou des mois, et sont généralement pratiquées dans l’isolement, dans l’environnement où la plante est indigène. Ce voyage est également guidé par les Maestros en préparation de la cérémonie.

Les dietas sont conçues pour aider à débarrasser le corps des toxines, des habitudes, à guérir les énergies, à libérer l’ego, à améliorer la santé physique et à préparer le corps aux cérémonies de la plante médicinale. L’éveil de la conscience peut avoir lieu et vous commencez à fonctionner principalement à partir de l’intuition. Il en résulte des inspirations et des idées profondes pour votre vie. De nombreux témoignages attestent de changements profonds attribués à la prise de plantes médicinales. C’est une immense bénédiction de pouvoir participer à une cérémonie avec ces maestros de la lignée Mahua. Ils sont les derniers de leur espèce. Leur culture de guérison s’éteint lentement parce que la plupart des jeunes générations se sont désintéressées de la profondeur de leur art de guérison. Cette génération veut surtout appartenir au monde occidental et ne grandit plus dans un environnement où elle est connectée dès son plus jeune âge aux plantes et aux esprits de la nature. Travailler avec cette ancienne génération de guérisseurs Shipibo est quelque chose de très précieux. Cette tradition Shipibo de médecine par les plantes, dans sa forme originale, est quelque chose qui risque de ne plus exister très longtemps sur la planète. Il ne reste plus beaucoup de ces Maestros traditionnels et c’est un grand privilège pour nous de perpétuer cette tradition pour vous.

Extrait du livre de Taj Simrit

encore inédit, qui paraîtra en octobre 2023.

Ces retraites ne sont pas pour les âmes sensibles. Cependant, une fois que vous aurez bu une gorgée de la coupe d’argent, pour ainsi dire, vous voudrez revenir, non pas par besoin ou par contrainte, mais parce qu’il vous aura été montré une clarté qui ne peut pas appartenir à ce royaume.
Imaginez un arbre géant vivant dans la forêt amazonienne, dont les branches grimpent jusqu’aux cieux et dont les racines descendent jusqu’au centre de la terre.
Branchons cet arbre solitaire sur l’internet des sous-bois, ajoutons-y tous les animaux et insectes qui visitent cet arbre ou y élisent domicile. Cet arbre, ainsi que le réseau de champignons qui relie tous les arbres et toutes les plantes entre eux, fait partie intégrante du miracle de la création, au même titre que ses propres fruits, ses fleurs et ses graines.
Avez-vous déjà marché dans la forêt, vous êtes-vous assis et avez-vous médité près d’un arbre géant ?
Avez-vous essayé d’appuyer votre tête contre son tronc et d’écouter les battements de son cœur?
Cet arbre ne contient-il pas, dans sa totalité, tous les codes de l’univers ?
Et si vous pouviez percer les mystères de la vie en ne faisant qu’un avec l’arbre, le sang qui coule dans vos veines en symbiose avec la sève qui coule dans ses branches, votre système parasympathique à l’unisson de sa sagesse ?

Entraînez votre propre énergie à l’énergie pure et puissante de la nature. Bienvenus à la diète Noya Rao des Shipibo. Le Noya Rao de Darwin macère depuis deux ans et j’en bois un verre tous les après-midi depuis six semaines. À cela s’ajoutent les cérémonies d’Ayahuesca, quinze fois par mois, deux jours de travail et deux jours de repos. Je pense que c’est une voie directe vers Dieu lui-même, tous les elfes et les esprits de la forêt sont obligés de s’installer dans votre conscience. Je n’en suis qu’à la moitié de mon régime et les graines de cet arbre sacré s’implantent lentement au cœur de mon être. La famille Mahua est la gardienne du Noya Rao mais leur emplacement a été gardé secret pour des raisons évidentes. Je ne vous en voudrais pas d’être sceptique, mais ne le dites pas à Maestra Juana qui a commencé à faire une diète de Noya Rao lorsqu’elle avait quinze ans et qui a facilité d’innombrables diètes avec des “pasajeros” au cours des vingt et quelques dernières années. Par ailleurs, Darwin m’a raconté que des travailleurs de la forêt avaient vu, la nuit, de la lumière s’échapper au loin de la canopée des arbres. Cependant, pendant la journée, ils ne parvenaient pas à trouver la source de cette lumière. Même si vous vous promeniez dans la jungle la nuit, ce qui n’est pas forcément une bonne idée, et que vous tombiez par magie sur un Noya Rao, vous ne verriez pas nécessairement la lumière luminescente provenant des feuilles, à moins que vous n’ayez déjà diété l’arbre ou que vous n’ayez le cœur et les intentions les plus purs. C’est une histoire presque mythique et ajoute un élément d’exclusivité à cette tradition. D’une part, cela ne me dérangeait pas, je n’avais pas fait tout ce chemin pour rester dans la boîte carrée de mon esprit. En outre, Darwin m’avait montré suffisamment de preuves de l’existence de cet arbre pour me convaincre que j’avais le privilège d’être ici et de participer à cette expérience. C’est une bénédiction de pouvoir s’asseoir avec ces maestros et maestras de la lignée Mahua. Chaque jour, 10,000 acres de forêt tropicale vierge sont coupés pour le bois et le pâturage du bétail. D’après les rechercheurs, il pourrait y avoir dans le bassin amazonien des dizaines de milliers de plantes qui n’ont pas encore été découvertes. Combien de ces plantes pourraient guérir les maladies physiques, sans parler des maladies psychologiques de notre époque moderne?

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